(普天之下莫非王土，是这么解释的？
（听着好是有点道理，从古至今土地的归属权是个很大的问题，用土地的归属权，来影响人对于大一统的认知，有点东西啊！）
（又是一个新角度，博主总是能带给我们新的思考。）
（那个吊大，能给科普一下，这个真的有利于思想大一统吗？）
（那你知道咱们为什么要实行土地国有制，而不是土地私有制。）
（领土的不可分割，才会让居住在领土之上的人产生同一种归属感。）
三国，
张飞惊呼一声好家伙。
“这个是真厉害。”
“俺也觉得天下就该统一在一起，至于为什么要在一起，俺就说不上来，感情这是深埋在血脉中的思维。”
“周公旦就凭这个，比什么周武王强了一万倍。”
诸葛孔明轻咬羽扇，心里暗暗点头。
儒家也有可取之处。
大秦，
秦始皇哈哈大笑。
盯着天幕，心中舒坦。
“诸位，你们也瞧见了，要完成大一统的伟业，就要让领土合并为一，成为不可分割的一部分。”
“普天之下莫非王土！”
“而寡人做的，就是先让领土统一起来。”
“用郡国制，岂不是要把领土重新分割，给天下埋下分裂的根源。”
一众儒生张了张嘴，无法反驳。
这可是当年周公旦的提出的治国方针，儒家门徒谁敢反驳？
反驳周公，那不是欺师灭祖，那是掘祖坟。
大汉，博经阁。
汉武帝刘彻穿着龙袍，正襟危坐，对面，是儒学大家董仲舒。
刘彻一直想要做一番丰功伟绩。
可，六国之人对于中央的抵触，对于大汉皇权的抗拒让他不能动一分一毫，这些权贵联合起来，兼并土地，控制粮价，横行乡里，垄断官吏选拔。
偌继续下去，大汉离亡国不远了。
在他最为头疼的时候，董仲舒站出来了。
说他有一策，可解决大汉面临的问题。
而董仲舒所谓的办法，就是罢黜百家独尊儒术。
“儒家真能让天下一统，不再生出离叛的心思。”
汉武帝刘彻不信，在他的心中，儒家不就是君臣父子，仁义礼孝那一套已经被历史证明是错的东西。
“陛下，儒家的精益之学乃是思想大一统。”
这时，天幕中也播放出了周公旦的视频。
刘彻眼睛一亮，福至心灵，脱口而出：“快哉！朕果然还是要打匈奴。”
董仲舒：“.....”
思想大一统和打匈奴有何联系？
为何陛下要把所有的事情引导向打匈奴上。
大明，
朱允炆激动的浑身颤抖。
他指着天幕，对着朱元璋小心的提出建议。
“周公旦推行井田制，提出了普天之下莫非王土，让土地成为国有，从而奠定了家国统一的根基。”
“而我们却错误的使用了秦始皇的分田制度，让土地归于私人所有，这是不对的，不利于家国统一。”
朱元璋凉凉的瞥了一眼朱允炆。
“你是一点前提都不看，完全不考虑周公旦所处的时代是吧！”
朱允炆张了张嘴，不敢反驳，心里却嘀咕，好的政策跟时代有什么关系。
（传说周礼特别复杂，显得不合时宜，我当时还嘲笑古人搞那么麻烦干什么，敢情，周公旦是故意这么搞的。）
（有人总说一些老传统过时了，完全没有意义，却不知道，这些传统真正的意义何在。）
（穿上汉服，就感觉是炎黄人，这并不是开玩笑，是对同一种文化的认同的追本溯源，是一代代人经过努力，把一家人的思想不断根植在心中。）
（哈哈哈，我好像搞明白了很多东西，有些东西的诞生的意义跟我们想象的完全不同。）
大周，
站在洛阳城头的周公旦轻轻握紧了拳头。
他心中只有一种跨越时空的熟悉感。
“他懂我，他真的懂我！”
制作周礼，有人只看到了他重新制定新的礼乐，把他看成了文化艺术家。
却不知道，周礼的制作，其政治意义远远大于文化意义。
正是因为周礼，让天下诸侯有了团结在一起的最初认同感。
大清，
康熙盯着天幕，看了看自己的辫子。
“我大清流发不留头，也是为天下一统啊！”
“将来史书上，圣君少不得也有朕一席之地。”
大宋，
赵构盯着天幕，摸着下巴，沉吟一声。
“只要做这种事情就能完成思想大一统，让所有百姓都臣子都认同我大宋吗？”
“那也太简单了，完全没有难度啊！”
（改革，改革，历史书上一句话，好像真的就提出改革，之后就是一路坦途，但真正的改革是要流血牺牲的。）
（别说让改变习俗，就是让我吃豆花放糖，我都受不了。）
（哥们说反了吧，豆花放盐才是异端。）
大汉，
刘彻激动的一拍桌子。
“说的太好了！”
“这才是历史。”
“傻子才会交出自己的利益，独尊儒术，罢黜百家，百家会同意吗？地主豪强会愿意吗？就是儒家中也有鲁儒学派，公羊学派，到底该以哪个为尊呢？”
“董仲舒，朕要的是解决问题的办法，不是提出一个夸夸其谈的口号。”
“如果能罢黜百家，朕为何不尊法家，兵家，墨家，甚至是我刘家，非要尊你儒家？”
董仲舒一时间被问得哑口无言。
只能躬身行礼，退出去。
刘彻哼了一声，搞了半天，好要朕来解决最难的问题。
要你们何用？
天幕中，王宫的大殿中，
周公旦坐在摄政大臣的位置上，他找来最为贤德的召公爽，推心置腹的询问。
“你在什么情况下才能认同周礼，承认你的封地的土地都是属于天子的？”
召公爽想了想，伸出了两个手指头。
“第一，天子能灭了我！让我不得不为。”
“第二，给我足够的好处，让我得到的比失去的多。”
“除此之外，我是不会放弃自己的习俗，舍弃自己对土地的拥有权，而承认你所谓的礼乐制度。”
（儒家竟然是这么诞生的！是作为统治者跟权贵阶层利益置换的工具，怪不得儒家永远维护的是统治阶层的利益。）
（果然对于儒家就不该抱有太大的希望，我承认儒家在思想大一统方面有着巨大的贡献，但在为统治阶层服务上也是不甘人后。）
（相比于周公旦，我还是喜欢商纣王，喜欢祖甲，喜欢武丁，喜欢武乙，他们虽然是暴君，但，却是真真正正的曾经为底层做过一些事情。）
（一个伟大的人曾经说过，周公旦奴隶主的圣人，他很厉害，很有本事，但他屁股却坐在了奴隶主的阵营，他的一切制度都是在加强和维护统治阶层的利益和秩序。）
（博主关于暴君和仁君的解释就很灵性，凡是反对了权贵阶层，在他们修的史书上，就会被定义为暴君，凡是代表了或者跟权贵进行了利益置换，就会被他们怀念，成为仁君圣主，我记下了，看看谁是个例外？）
（儒家的确是统治阶层的制度设计师，一切制度都是在为权贵服务。）
（妈耶！我以为周公旦会以武力横扫天下，霸道的执行自己的改革，结果，还是走了一条同流合污的路，白瞎了他的军事能力。）
（我承认周公旦很优秀，但以血统把人分为高低贵贱，就一点上，他不如商纣王远矣！）
（小孩子才非黑即白，大当然全都要，周公旦既是统治阶层的设计师，又是思想的先驱，还是奴隶主的圣人。）
（我这这里立帖为证，周公旦的分数绝对不如商纣王！欢迎回来挖坟。）
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