南宋。
赵构看着天幕，感慨不已。
“爱民如子，说的不就朕吗？朕向金人议和，赔一些区区美女钱财而已，就能让百姓免受战乱之苦，如此爱民，岂非胜过秦皇汉武。”
秦桧等人连连称是，换着角度拍马屁，奉承赵构勤政爱民，乃是大宋之福。
岳飞脸色悲愤，你管这叫爱民？
大宋有此昏君，国之将亡啊！
大商
帝辛提着（有苏氏）首领的脑袋，虎目看天，不由得大笑起来。
“孤，灭鬼方，征东夷，开疆拓土，功当堪比三皇五帝！”
（这里叠个甲，对于商王的称呼与自称，殷商有过一些变革，史学家也存在一些分歧。
前期，商王自称为，或亲民的自称，也说有成孤的，后期商王自称为帝。
百姓和大臣怎么称呼商王，前期大臣生前称呼大王死后称呼为帝；中期只能是太子生前称呼为帝，其他人称呼大王；后期，百姓大臣都可以称呼大王或者帝，怎么称呼，看对待商王的态度决定，崇拜的称呼为帝，不崇拜的称呼为大王。
帝是自称，也是他人称呼，感觉很乱，很多时候影响对话时候流畅性，因此，对于商王的称呼，我就选取了自称为孤，臣子称呼大王的普遍叫法，希望大家别杠这个。）
话音未落，比肝，商荣出来，指着帝辛鼻子大骂。
“大王懈怠祭祀不敬神明，任用小人朝政昏聩，肆意征伐不结友邦，刑上大夫，礼下庶人，逆乱尊卑礼法，致使礼崩乐坏，有何脸面自称为人族圣皇？”
费仲见到有人如此诋毁大王，气的一拳轰在比肝的鼻子上。
“难道我们小人奴隶，就不能出入于庙堂之上，我费仲精通算学，为大商管理府库财税，比你这种尸位素餐的人强千百倍，大王之功，功盖千秋。”
“放屁，上古圣人都需要重用自己兄弟，有谁会用低贱的奴隶小人。”
费仲跟比干商荣吵得不可开交。
帝辛听得心烦，挥手制止，“是非对错，自有后人评论，对就是对，错就是错，孤为万民的付出，千万载之后，必然有人会懂！”
周武王看着评判标准，感觉自己就是满分啊！
至于殷商之王，妥妥就是暴君。
天幕视频在众人的期待中，终于拉开了序幕。
一只巨大的青铜鼎出现，一个头戴金冠，身披虎皮，身上戴着白骨配饰威武男子走到了恢弘的露台。
莽荒野性的气息扑面而来，恢弘的背景音乐推进，陈勇磁性的声音慢慢讲述。
大隋，
隋文帝盯着天幕，非常郁闷。
“什么时候爱妻子也能成为成就！”
突然，他眼角扫见了自己的皇后独孤伽罗。
赶紧改口：“爱妻子好啊！爱妻子的男人有福气。”
大明，
弘治帝朱佑樘刚刚给皇后端碗药，就瞅见了天幕上的爱妻子。
“武丁也如朕一般，可见那些大臣是错的，什么三妻四妾，一生一世一双人才是正道。”
“朕要好好学习一下，看看武丁是如何对待情爱的。”
大明，
弘治帝朱佑樘麻瓜了。
兵权你能给老婆？
你还让他参政议政，权力竟然比商王还大。
我朱佑樘愿意称你为最强。
北宋，
刚刚写了一段资治通鉴的司马光，看到头顶的天幕。
气的大骂。
“牝鸡司晨，难怪殷商无德，暴君如云，礼崩乐坏，礼崩乐坏啊！”
什么！
不可能！
南宋。
赵构当即就站了起来，以农耕文明打败游牧文明，还要驯化。
开什么玩笑。
岳飞也是惊呆了，游牧文明有多可怕，他可是亲自领教过的。
秦始皇也微微讶异，古人真的这么厉害？
他也面对过匈奴，知道匈奴有多强。
要打败他觉得没问题，要驯化，这有点难了。
汉武帝也觉得不可能，他们汉朝为了能够干掉匈奴付出了多少努力，最初的作战计划也只是击败。
很多人不太相信。
天幕中，画面一闪。
殷商西部，北部地区，一群群骑着马的人，呼喊着冲向了更加温暖湿润的殷商境内。
沿途所过烧杀抢掠。
画面再一闪。
在西北地区，一群有着白色皮肤的人出现，他们也来到了殷商，看到了不同于他们肤色的人种高兴的大叫。
（这里叠个甲，有人说这些高加索人种，不是雅利安人，是在中亚地区的人，但是皮肤是白色的，这总该没错吧，咱就采信这种。）
地图上，四股势力分别从正北，西北，以及西南，正西，四个方向杀入到了殷商腹地。
代表着四股势力的区域图正在以可怕的速度延展。
ps：
殷墟中发现了殉葬的人种对比数据如下：
一组是三十个头骨代表的古典蒙古种类型；（其他对比组中，蒙古种人最多。）
一组是五十个头骨代表的爱斯基摩人种类型；
一组是三十四个团头骨代表的海洋类黑种人类型；
一组是两个头骨代表的高加索人种类型；
数据来源：《杨希枚集》（中国社科院出版）
（北极的爱斯基摩人都能游牧到殷商，被殷商人给殉葬了，就别纠结白人黑人能不能来，真的不想辩论了，写个小说跟写论文一样。）