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该吴广虚相没有觉醒技，属于一张前期过渡所用的英灵卡。
纵观吴广的四个英灵技，
鱼腹丹书不用多说，可以提高周游35%的统率上限。
这意味着，当吴广作为副将，周游能一口气从御灵空间召唤出两百余名士兵。
但御灵师没办法使用那种潜入敌营或敌府，召唤士兵进行斩首的战术。
因为处于敌方驻军的领土时，御灵师无法打开御灵空间。
只有在己方领地或是野外中立之地，才能每天拥有一次召唤英灵士兵的机会。
不过本命英灵不受此限制，无论在哪，都可召唤而出。
另外，鱼腹丹书技能在使用鬼神之说时，还会有格外的募兵数量和募兵速度加成。
效果虽然只有陈胜“宁有种乎”的一半，但也极为不俗。
陈胜吴广要是一同使用主动技能，效果叠加下，更加了不得，怕不是走到哪，反到哪。
领地里的民心越低，百姓越容易受到鼓动而造反。
以周游之见，庆朝在广东的民心，怕是只有30、40左右，属于那种稍加挑拨，就能聚集到小批民众造反的程度。
只是尚可喜手中掌有数万大军，外加造反诛九族。
百姓虽然民不聊生，但咬咬牙还能活，不至于全家死光，造反仅仅停留在想象中，并没有付诸行动的决心。
造反和送死，他们还是分的清的。
和都是加军队属性的技能，用陈胜这位传奇英灵来比较，吴广这位英雄英灵对于军队的属性加成效果，大约只有传奇英灵陈胜的一半。
则是吴广的特效技，攻击时能降低敌军士兵的士气，并且在获胜后可以转化更多的降兵。
周游若有所思，
吴广的这几个技能，都适合打顺风仗，跟陈胜很搭，能帮助起义军很好的滚起雪球。
其核心点，还是在于造反募兵。
刚好可以将传教的活，交给吴广来办。
嗯，
还得想出来一个人畜无害，不被权贵注意，不像白莲教那般一看就是反贼的鬼神之说传教。
周游食指敲打着剑柄，心中逐渐有了主意。
鱼腹丹书和篝火狐鸣自然难以复制，在这广东粤地也未必适用。<script type='text/javascript'>try{ggauto;} catch(ex){}</script>
要论在沿海地区影响力最大的神灵信仰，那必须得是妈祖。
不过周游怕被妈祖的信徒喷死，肯定不能打着妈祖旗号。
那就只能迂回一点，
先造出来一个正义的海神，再跟妈祖扯上关系就行。
反正妈祖最大，跟海有关的都归妈祖管。
但是这个海神必须具有普适性，是百姓们从小耳濡目染，都听说过的传说。
一听见该神的尊号，就知道祂的权柄是什么。
而不是什么克苏鲁、飞天意面等百姓从未听过的神。
毕竟耶稣要想来传教，都得认洪秀全为天兄，上帝正统更是在广西……
如果说，一提起海神，百姓最先会想到谁。
那必须得是龙王啊。
西游记的说书热度，仅次于三国演义。
四海龙王，龙宫，虾兵蟹将龟丞相等都是百姓们耳熟能详的。
周游脑中灵光一闪，就叫神龙教吧。
“神龙踏祥瑞，人间百难消。
神龙教信奉的乃是妈祖的坐骑神龙。
神龙是至高祖龙，
四海龙王和江河湖泊的龙王，都是神龙的子嗣。
大海里的渔获跟粮食丰收都是妈祖的馈赠，是神龙赠予各大教徒的礼物，人们有权出海贸易。
神龙有着行云布雨的权柄，信仰神龙可保证风调雨顺，无有洪涝。
神龙教的教义是凡天下田，天下人同耕；凡天下海，天下人同享。”
周游吩咐陈胜和吴广各自记下，以上就是传教的第一阶段。
“只要是神龙教教徒，都可以发点盐，施点粥啥的，时不时聚众祷告，搞搞活动，发发福利，拉新教徒入伙还能发铜钱奖励，并且和教内晋升制度挂钩……
等到教义传播至广东其他州府，百姓信仰坚固之后。
再在起事之前，开启传教的第二阶段，煽动百姓造反。
妈祖有感庆廷和藩王独自垄断船舶之利，禁止百姓出海晒盐，倒行逆施禁海。
故示意神龙降下神龙使者，帮助百姓们夺回靠海吃海的权利……”
因此，神龙教的起事口号乃“均田免赋，除王开海”，打倒庆军和尚可喜更是正义之举。
“你（陈胜）为神龙教主，你（吴广）为副教主，下设神龙使者、五龙使者、舵主、堂主、香主、信徒……”
因为赵玲珑在，周游并未念出两人名字。
“你们传教先避开郑经和尚之信交战的海阳、饶平两县，往潮州其他地方和惠州府境内渗透，我带来的金银应该够用一个月。”
有着赵玲珑和她的赵云英灵保护，周游可以放心的将陈胜吴广派出去搞事情。
他还有神兵太阿剑护身呢，性命肯定无虞。
神龙教？
这是要效仿太平道黄巾起义和拜上帝教的天国运动么。
赵玲珑站在周游身后，形同保镖，并未说话。
在朝廷对地方还有着一定掌控权的情况下，传教慢慢发展不失为一种提前积蓄力量的好手段。
套用公式，传教≠造反。
赵玲珑舞了个枪花。
她是武将，只负责杀敌，动脑子的事交给周游和王嫣就好。
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