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《修仙弃徒,回乡种田唱歌》正文 449.丰收节庆典(四)

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    不知道没关系。

    队伍的外围有志愿者在维持秩序。

    这次丰收节庆典,市里组织了好多志愿者。

    多数都是大学的学生和社区里的积极分子。

    给开志愿服务证明,吸引力老高了。

    因为这次丰收节,搞出来的好多东西连本地人都不知道,更别说外地游客了。

    所以上岗之前都要培训,自己负责的这一摊得了解清楚,还得能讲明白才行。

    罗少安跟直播间里招呼一声,快速跑向一个志愿者。

    一边帮着维持秩序,一边打听内情。

    聊了好半天才跑回来,跟直播间的观众学舌。

    “他们是羌族,管自己叫云朵上牧羊的民族,住在可高可高的山上,种田牧羊为生,他们男人喜欢穿白色和青色的衣服,女人穿的特别鲜艳。喜欢刺绣。信奉白色的石头。”

    观众们一听就来劲了,、

    “在最前面的是羌族的释比,也可以叫大巫、祭司、萨满,都类似的意思。”

    “他们唱的这是神歌,也叫巫歌,屈原的《九歌》就是巫歌。”

    “踩的步子叫禹步,传说大禹治水时候留下来的。”

    “我们这边春秋时候属于楚国嘛,巫鬼盛行的很,他们羌族人还有习俗保留下来的。”

    “巫歌啊、禹步啊相传最早可以追溯到春秋时候的桑田大巫,就是说晋景公吃不到新麦子的大巫师。后来晋景公不信邪,非要活到吃新麦,结果在麦饭熟之前掉进茅房淹死了,真的没吃到新麦。”

    冷知识还真是够冷的,罗少安都没听过,主要是刚才志愿者没讲。

    “赵氏孤儿我知道,就是这個淹死在粪坑里的皇上吗?会不会是遭报应啊。”

    网友们真是博学多才,啥都知道。

    树洞看了直给罗少安使眼色,这都扯到哪去了。

    赶紧说他们在干嘛。

    “哦哦,现在这是祈福仪式。”罗少安赶紧把话题转回来,“羌族大巫歌舞祈福,这次丰收节要做四次祈福,今天和后面两天是小的,最后一天是大的,据说要来好几位大巫呢。”

    “今天祈福的是风调雨顺,明天是粮食满仓,后天是牲畜多崽。最后一天全都来一遍。”

    ——

    祈福仪式开始后,人群全都聚拢了过来,跟着队伍缓缓前行。

    罗少安又忍不住了,炫耀起刚才听来的故事。<script type='text/javascript'>try{ggauto;} catch(ex){}</script>

    “你们知道羌族么?是西南这边很古老的少数民族,最远在殷商的时候就有记载,甲骨文里面。”

    “我们天汉这边的是羌族中的氐羌,很古老的一支。”

    “三国演义里也出现过,有一段叫安居平五路,白帝城托孤后,魏国五路大军攻蜀,诸葛丞相都没出门,直接在家就把这五路大军给平了。”

    “其中一支说的就是羌人,诸葛丞相说马超素得羌人之心,羌人管马超叫神威天将军,让马超守阳平关,羌人看见马超就不敢来了。”

    “三国时候的阳平关就在天汉的勉县那边,马超的墓也在那里。”

    “那个墓肯定是真的,史书上有写,诸葛丞相第一次北伐,就是写出师表的那次,出兵路上祭拜过马超的墓。”

    “看北伐路线,就是要经过勉县那里,那个边边上有一座山,叫定军山,我们公司做糖的桃子就是那里产的,可惜今年的桃子已经被你们吃光光了。”

    “第一次北伐魏延还提出要出的子午谷,就在洋县那边,险的不行,现在建高速都不走那里。”

    “还有赵云,出了一支疑兵出褒斜道,褒斜道就在我们公司边边上,我们山上那条小河,走地鸡和小帅小美一家抓鱼吃的那条小河,顺流而下就流进褒河里了。”

    “褒河边边还出过一个大美女,叫褒姒,烽火戏诸侯的那个。”

    “褒斜道也是明修栈道暗度陈仓里的栈道,现在还有遗迹呢。保护着弄了个公园。”

    “还有,陈仓就是宝\鸡,宝鸡这个名字是后来改的,唐朝一个皇帝跑过来给改的名,那里更之前还叫过岐山,周朝凤鸣岐山的那个岐山。”

    “我们公司做糖用的蜂蜜,就是在岐山边边上,太白山里,太白山是秦岭最高峰,有个名字叫龙脊,一龙一凤都在那里……”

    亏的罗少安记性好,聊天的内容全记下来了,还引申出去不少。

    看着上古流传下来的步伐,听着神秘巫歌,伴着悠扬铃鼓,讲着耳熟能详的古代故事,这气氛,这氛围,真有点历史照进现实的感觉,别有一番滋味。

    慢悠悠,慢悠悠,跟着祭祀的羌族舞蹈,顺着道路走入又一处空地……

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