在各朝代观看仙画的人中，唐以后，基本都知道宗教指的是啥。

    道家和佛家之争从来就没有停歇过，而且民间也常有宗教作乱，从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱，再到后面的明教、白莲教…….

    朱元璋淡淡道：“宗教蛊惑人心，的确是需要好好管管。”

    但他心中有个疑问，为何仙画是说“宗教迫害科学”?这后世女子之前几次谈到明朝的时候，可是直接把矛头对准了他，对准了老朱家!

    难道西方竟然是宗教当家?

    而赢政和刘彻，还没有经受过宗教之乱，此时尚未引起警觉。

    罗马斗兽场内，观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起，排山倒海一般涌来。

    被咬伤的角斗士被抬下来，送到简易的医疗室内。

    盖仑作为这里的外科医生，为角斗士们的伤口涂药包扎，或者是直接宣告其人的死亡。经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来，盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。

    镜头一转。

    盖仑穿着宽松的古罗马式长袍，在街头进行公开的解剖演讲。当然，解剖的是一只死去的鸡。

    盖仑慷慨激昂的道：“诸位请看，不管是动物还是人，身上的骨骼与内里的器官，都有着注定的作用。造物主从来不做徒劳无功的事情!”1

    嬴政眯起眼，咀嚼起仙画中的字句。他在心中暗想：看来，西方是神权高于君权。

    嬴政对这样的故事并不陌生。

    在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方这样的描述，只不过到了西周时期，周王自称周天子，将权柄从神那里夺来了一部分。

    国之大事，在祀与戎。

    />

    嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在，进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。

    大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚。

    只是，在内心深处，他已经对“神权”,对“宗教”生出了警惕。可不能像西方这样。

    只能说，百姓们在关注仙画中的新奇东西，大夫们在记录着各种医学知识，而帝王们则似乎天生对政治就具有更敏锐的知觉，只是一段描述一个画面就能推导出很多的内容。

    塞尔维特给自己的友人写信。

    随着羽毛笔的快速书写，缓缓的配音响起：

    “亲爱的加尔文，通过我的实验发现，我认为盖仑的说法是错误的。人体内并没有什么流通的精气，肺部并不产出精气，而是吸入空气与血液之中的大部分物质。”2

    "我做了一些小实验，发现血液会通过肺动脉从右心室到达肺部……"

    日内瓦的广场上。

    民众聚集在一起，观看着一起渎神的火刑。宗教裁判所的神圣骑士与主教们都来到了现场。塞尔维特被粗大的铁链束缚在十字架上。

    而和他通信的朋友加尔文，已然成为了日内瓦的新教领袖，同样来到了现场。

    “今日，我们聚集在这里，共同见证一起对渎神者的惩罚……”加尔文对着虔诚的教众发表演讲。

    塞尔维特高声开口："加尔文，我曾经在信中要求和你辩论，你却没有赴约。你认为我是异端，但你也是天主教眼中的异端!你出卖了我，你也出卖了你自己!"3

    加尔文不为所动：“塞尔维特，我既不仇恨你也不鄙视你，也并不愿对你实施刑罚，若是你能收

    回你的言论，并且诚挚的向主忏悔，或许主还能原谅你一时的错误!"

    塞尔维特大笑道：“不!我用实验和逻辑认为，盖仑的理论就是错误的。我会燃烧，但这只是一瞬的事情，我们对于真理的讨论将会在永恒中继续!"

    火被点燃，钟声敲响。

    塞尔维特和他的所有著作都被焚烧在了日内瓦。

    "朝闻道，夕死可矣!"

    无数的儒生和大夫注视着那火焰，心里浮现起了这句话。他们或许不了解塞尔维特的理论，也对解剖学有所抵触，但看到这一幕的时候，还是会钦佩。

    虽是“蛮夷”——好吧，事实证明人家的文明也挺辉煌——虽是“夷人”,但却是坚定的践行了孔圣人之言的君子!

    明朝。

    “嘉靖三十二年!”

    李时珍回想了一下，那时候的自己还正在外面奔走，应该是最后一次外出寻找草药，然后回来继续修改《本草纲目》。

    "没想到啊!"他唏嘘道。

    在同一时间，同一片天空下，有一位西方的同行因为追求真理死于了残酷的火刑——李时珍下意识的天然的就把塞尔维特的理论视为了“真理”,毕竟这是经过了后世验证的。

    清朝。

    一位叫王清任的大夫哈哈大笑，吩咐家人："拿酒来!"今天他要好好的喝一杯。

    只是，拿着酒杯的手却在不停的颤抖，最终忍不住，又呜咽出声：“我不如他，我不如他!”

    他儿子却激动万分：“爹，仙画都这样说了。你也可以堂堂正正的反击那些人了!看看那些人还能如何说!"

    王清任长呼出口气，只觉得十几年的郁闷之气一扫而空，神清气爽：“不错，不错!”

    自己遭受到的委屈尚且不算什么，他最高兴的是找到了自己志同道合的人，让他觉得自己行走在这条道路上并不孤独。

    虽然和那人素味平生，毫不相识。王清任将酒倒在地上，算是为这位塞尔维特祭奠一番。

    仙画中，哈维让一位上身精瘦的男子脱掉上衣。

    看到这一幕后天幕前的百姓们都不由得吸了口冷气。"天啦!他不会是打算就这样把这人的胸膛给剖开吧!""他是魔鬼吗?!"

    文臣们义愤填膺，而武将们大多一副司空见惯的模样。

    战场上比这更凶险也更凄惨的事情多了去了，他们的心早就硬了，还觉得这群文臣就爱装模作样。打仗的时候怎么没见他们这么体恤士兵和百姓呢?

    小孩子躲在父母怀里瑟瑟发抖，很多胆小的人都直接闭上了眼睛。

    有儒生和大夫愤怒的在桌上一拍：“若是为了医学的发展就需要这样对待他人，那未免也过于恶毒了些!"

    即使是仙画透露了解剖学是一门科学，是对医学有利的，但是大多数人都不能接受为了这个就解剖活人。

    好在，哈维没那么丧心病狂，路小柒也不打算放什么血腥镜头被平台封号——仙画中，哈维只是用绷带紧紧的绑住了这位瘦削男子的上臂，然后观察了一下他的变化。

    片刻后，他高兴的对助手道：“看到了吗?绷带以上的血管鼓胀了起来，动脉血管在跳，而静脉却恰恰相反!这说明静脉的血液因为血管被扎紧，进不去心脏，而心脏通过动脉流出的血液，也没办法在这样的情况下流向身体其他地方!"

    "这就是循环!"

    路小柒很贴心的放了一个血液循环的动画演示图作为解释。

    "心脏与血液居然是以这样的形式来运转的!"

    “心脏原来这么重要!”

    "所以一个人心脏不跳就是死了嘛，那些神婆和巫师如果说什么可以起死回生，千万不要信啊。"

    "还可以急救，上次放了急救，只要按压心脏，有机会还可以醒过来!"

    百姓们七嘴八舌，纷纷按着自己的心脏，既觉得惶恐又觉得新鲜，感受到手下砰砰砰的跳动，又

    害怕它忽然哪一天就不跳了。

    普通的大夫们尚沉浸在震惊之中，懵懵懂懂，孙思邈、葛洪等既名医，却宛如醍醐灌顶。

    一下子就想清楚了之前在一些病例中遇到的问题。

    孙思邈细忖：这哈维和塞尔维特的“解剖”之术虽然听上去有些可怖，但这一番理论却的确是极其重要的。

    他修道，并不是拘泥之人，此时已经在心中考虑是不是到时候也要建议一下陛下，让人解剖一下死刑之人的尸体..

    当然了，自己年事已高，就算了。

    孙思邈看了看自己的学生，嗯，这孩子胆大，或许可以试一试。他的学生恍然未觉，眼睛盯着仙画，眨都不带眨的——

    医院内，诊所中。

    护士用针管将药瓶中的药液吸出，然后针头扎进人体。也有安静的待在输液处挂着吊瓶的人，手背上的针头被医用胶带贴住。

    李世民感叹："这一点，不仅是医，其他方面也是一样。诸卿共勉之。"群臣们自然应偌。

    士林当中的激进分子，早就拥抱了新的“仙画思想”,更是对自己的学生与子孙谆谆教诲：“听明白了吗?"

    老实的乖乖点头道：“听明白了。”

    而淘气的则问：“那老师的话是不是权威?是不是可以不听?”

    夫子/家长：...

    也有为人清正开明的，竟细想了一下后道：“学问上可以辩论，但生活中，你既还未及冠，那就要听。比如，我说了你漱口后不能再食甜，那你只能听着。"

    孩童悻悻的把自己口袋里的糖掏出来，叹了口气。

    怎么就被发现了呢?

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    路小柒摘取了《黄帝内经》中的几段内容，做成古风文字的形式展示在视频里。

    言语悠悠，配上古琴的bgm,禅意自生。

    但是讲的，却是和解剖相关的东西——

    "若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。"

    “十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”

    虽为提点，但兼任了很多次仵作，也曾经接触过解剖学的宋慈正坐在赶回家的马车上。

    马车掀开了窗户，可以看到天幕全景。

    看到这里的时候，宋慈吩咐马车停下，一个人待在马车上，正好更清静，可以好好看仔细看。

    他曾经解剖过一些尸体，但都只是局部和表面，并没有像仙画里西方那些医生那样……疯狂大胆。不过，他们提出来的这些理论倒是对以后的查案会有帮助。

    听到仙画提到《黄帝内经》,宋慈点了点头。

    它里面都已经直接说“其死可解剖视之”了!那肯定是解剖了!但之后的医学典籍中，的确没有像《黄帝内经》里那样再细细描述脏腑关系的内容了。

    说起来，现在的大夫们既然迷信权威，为什么却又不继承《黄帝内经》里实际下手解剖的精神了呢?

    真是矛盾啊。

    宋慈想起那些同僚同窗们之前对自己隐隐的嘲讽，想了想自己程朱理学传人的身份，自嘲的笑了笑。

    他自己又何尝不是矛盾的人呢?

    ……

    卡通小人又出来了。

    这次，它的眼睛直接成了两盘不停的在转动的蚊香，脑袋也晃来晃去。像极了在课堂上听夫子讲学然后发现听不懂的自己。天幕前的一众百姓尤其是有相同经历的人顿时就产生了共鸣。

    有跟着师父苦学的药堂弟子流下了一泡热泪：“这不就是我吗?!师父讲的东西真的是很难啊，真的是听不懂啊!为什么别人就那么聪明，而我却如此愚笨?!"

    学医真的好难啊!!!

    也有不屑于和读书人尤其是酸腐文人们交往的人嗤笑道：“这群文人是这样的，七拐八弯，就是不肯好好说话。"

    直接扩大了打击范围。

    也有年轻人和孩童甚至是一些画家觉得仙画里的小人实在可爱，虽然线条粗陋，但是每一次传达出来的情绪都很精准，而且诙谐有趣。

    有人甚至打算尝试一下在自己的画里面融入一些类似的风格。而被点名的张仲景和后世的一些“儒医”们眉头紧锁，心思甚重。张仲景却不是因为后世女子对自己医书的质疑。

    相反，他自己通读医书，知道若是对之前的医书全盘接受，没有丝毫自己的观点，这才是真正可怕的事情。而他写的医书，代表的就是他自己的思想。

    若是年轻的时候，他可能会觉得恼羞成怒或者是气愤，但现在他却很淡然。

    经历了这么些年的诊病经历，张仲景已经形成了自己的“道”!

    这是他的道。

    学他者生，像他者亡。

    他只是为后世中医学的发展感到担忧和惋惜。

    不过，张仲

    景对于仙画中提到的那些现代医学里的理论却颇为好奇，并且恨不得现在就验证一番，看看能不能运用到自己的“医道”里面去。

    …    …

    青年王清任忍着不适，站在刑场上观察着死刑犯的尸体——当然了，路小柒肯定不会放血腥图片，绝对符合社会和谐标准。

    刽子手见又是他，笑了声：“你这医生，不好好坐堂出诊，尽来看着这腌场面!”世人都爱看砍头，但像他这样凑近来看的，还是少数。

    刽子手问：“看出什么东西来了吗?”

    王清任点点头，索性和刽子手聊了一会儿，问了些问题。刽子手指点他：“你若真是对这些感兴趣，去城外十里处的乱葬岗吧，那里烂肠烂肚的尸体多得是!”